Auf Ablehnung und Vorurteile stießen die Flüchtlinge, die nach Kriegsende aus ihrer baltischen, schlesischen oder böhmischen Heimat vertrieben wurden. Ihre Anhänglichkeit an die alte Heimat und ihre Probleme in der neuen wurden in der öffentlichen Meinung in der alten Bundesrepublik wie auch in der DDR lange missachtet. Die Annahme dieser Lebensgeschichten als Teil der gesamtdeutschen Nachkriegsgeschichte ist die Intention der promovierten Politologin und freien Journalistin Hirsch. Sie interviewte Kinder von Vertriebenen, von denen einige die Flucht miterlebt hatten, andere wurden später geboren. Allen gemeinsam ist die schwere Last ihrer Familiengeschichte. Dabei geht es ihnen nicht um ein verlorenes Haus, denn materielle Werte spielten für die Kinder keine wesentliche Rolle. Verloren gingen Geborgenheit, ein Zuhause und vor allem Familienangehörige, die gewaltsam umkamen. Immer wieder wird in den Erzählungen die selbstgerechte Ansicht der westdeutschen Mehrheitsgesellschaft deutlich, die Flüchtlinge würden zu Recht für den verlorenen Krieg büßen ‑ so konnte man sich blind und taub für die eigene Verantwortung und Schuld stellen. Erst für die Zeit seit der Wende 1989 stellt Hirsch einen öffentlichen Bewusstseinswandel fest, in dessen Folge den Geschichten der Vertriebenen zugehört und ihr Leid erkannt wird. Da sich die meisten Interviewten auch mit der Frage auseinander setzen, welche Schuld die eigenen Eltern im Nationalsozialismus auf sich geladen hatten, gelingt der Autorin insgesamt die Auflösung der schablonenhaften Aufteilung der Völker in Täter und Opfer.