Theolog. Diss. Krakau; Gutachter: A. Kubis, B. Casper. - Eine Biographie über Rudolf Höß ist unmöglich ohne einen Verweis auf seine ursprünglich tiefe katholische Religiosität, welche er später durch nationalsozialistischen Fanatismus ersetzte. Deselaers widmet diesem Punkt das Hauptaugenmerk seiner in erster Linie theologischen Arbeit. Diesem Ansatz entspricht die Unterteilung des Buches. Im ersten Abschnitt bietet eine sachliche Darstellung der Biographie von Höß, aufbauend auf dessen Autobiographie, zahlreichen Briefen, den Protokollen und Aussagen des Nürnberger Kriegsverbrecherprozesses und des Prozesses in Polen sowie Interviews mit Beteiligten und ehemaligen Häftlingen. Dieser Abschnitt zeugt von großer Sensibilität gegenüber dem Thema und der Verpflichtung zu einer authentischen Darstellung des Selbstverständnisses von Höß, nicht zuletzt wegen der zahlreichen und umfangreichen Zitate. Der zweite Abschnitt "ist der Versuch einer anthropologisch-theologischen Analyse der Biografie" (19). Dieser Ansatz basiert auf Theorien von Levinas, Kant, Ricoeur, Kierkegaard sowie Tischner und wird vom Autor so entfaltet, "daß er die Praxis menschlichen Handelns in seiner konkreten Vielfalt erhellen kann und einen Zugang bietet, um jedes einzelne Verhalten von Höß, insbesondere sofern es den Abgrund von Auschwitz betrifft, zu beleuchten" (233). Im Zentrum stehen dabei Fragen nach Gott und dem Bösen, Vergebung, Schuld und Erlösung, aber auch nach der Rolle und Verantwortung der Kirche und nach kirchlicher Praxis.