"Freiheit der Modernen", darunter versteht der Autor zunächst einmal das, was man private Autonomie zu nennen gewohnt ist, etwa die Unverletzlichkeit der Privatsphäre. Er versteht darunter aber zusätzlich - zunächst etwas verwirrend - auch Fragen der öffentlichen Autonomie, etwa die Frage nach der Legitimität von Revolutionen. Das Anliegen Losurdos ist, das Vorurteil, Hegel sei ein Theoretiker der Restauration gewesen, mit Verweis auf diese beiden Momente der Freiheit im Denken Hegels zu entkräften. So zeigt er einerseits, wie etwa im Moralitätskapitel der Rechtsphilosophie Prinzipien individueller Freiheit entwickelt und im Sittlichkeitskapitel bewahrt werden. Andererseits verdeutlicht er, dass Hegel viel mehr als etwa Kant als Theoretiker verstanden werden kann, der nicht a priori jedweder Revolution die Legitimität absprach. Darüber hinaus zeichnet er die Wege und Irrwege der Hegel-Rezeption im Deutschland des 19. und 20. Jahrhunderts und damit den Gang der Missinterpretation Hegels als eines Theoretikers der Restauration nach.