Dieser schmale Band exemplifiziert am Denken Platons die Rolle der griechischen Philosophie als Scheitelpunkt der abendländischen Geschichte. Zum einen erscheine in der hier als Nachahmung der Realität konzipierten Politeia die Ursprünglichkeit der Demokratie unter den Griechen. Platons Staat ist keine literarische Erfindung eines Individuums, sondern eine Rekonstruktion der Vergangenheit der Hellenen in Form einer polytheistischen Theologie, die sich an der griechischen Mythologie orientiert. Und dabei ist es der wissenschaftlich objektivierte Blick in einer geschlossenen Gesellschaft, vor dem sich das Staatsgebilde logisch aufbaut. Dies führt zu dem zweiten Aspekt. Denn zum anderen erkläre die Auffassung von der Philosophie als exakter Wissenschaft, gegründet auf Platons Seelenlehre, in Verbindung mit der Ausblendung des Subjektivismus den Optimismus des wissenschaftlich orientierten Geistes der Griechen. In Kombination mit der angeborenen Sehnsucht der Menschen zur Nichtigkeit, zur Selbstvernichtung, und der Vorgeschichte der Hellenen hat diese wissenschaftliche Methode die abendländische Kultur, die Welt der modernen Wissenschaft und Technologie, hervorgebracht. Die Untersuchung bewegt sich entlang der historischen Einsichten vor allem Karl R. Poppers und seinem Werk "Die offene Gesellschaft und ihre Feinde" und versucht in ihrem Fortgang, Kants kritische Methode mit der Platons zu vergleichen. Inhalt: Eine Interpretation von Platons Parmenides; Kant und das Problem der Metaphysik; Historische Ansichten von Schleiermacher, Hegel und Popper; Ein Vergleich der Methodologie von Kant und Platon; Kants Kategorien und Platons Ideenlehre; Wissenschaft und die Griechen; Philosophie als exakte Wissenschaft und Platons Seelenlehre; Wissenschaft und Todeswunsch; Griechische Kunst und Technik; Idealismus, Nihilismus und Wissenschaft; Dekadenz und Verderbnis in der griechischen Welt; Platon und das Prinzip der Individuation; Krieg und Dialektik.